La condensation et le déplacement sont les deux mécanismes fondamentaux du travail du rêve, découverts par Freud. Ils sont aussi à l'oeuvre dans la poésie. Lacan les a réévalués à partir de la métaphore et de la métonymie sans pour autant les y réduire, tant ils relèvent de la prise directe du signifiant dans le réel de la langue.

André Green, L'idéal : mesure et démesure Guy Rosolato, La psychanalyse idéaloducte Marie Moscovici, La dictature de la raison Paul-Laurent Assoun, Freud aux prises avec l'idéal Sophie De Mijolla-Mellor, Idéalisation et sublimation Christian David, Le roc de l'idéologique Pierre Fédida, L'asymptotique Serge Viderman, La toile, la mouche et l'araignée François Roustang, Le respect pour écouter, l'irrespect pour entendre Michel Mathieu, La neutralité mise à nu par ses idéaux Michel Schneider, Questions de légitimité Monique David-Ménard, Insatisfaction du désir, satisfaction de la pulsion : d'un idéal à l'autre ? Christopher Bollas, La révélation de l'ici et maintenant Michel de M'Uzan, Misère de l'idéal du moi Jean-Claude Lavie, Qui Je... ?

1/2011

La loi a donné le droit aux personnes de même sexe de se marier et d'adopter. Elle porte un enjeu de société et met en avant l'institution du mariage et une fonction parentale qu'elle dit "libre" plutôt que liée au sexe ou au genre. Que deviendra l'enfant ? S'intéresser à la question de savoir s'il est bien ou mal, juste ou pas, révolutionnaire ou régressif que des personnes de même sexe se marient semble plus aisé que d'examiner ce qu'il advient de l'enfant.
Chacun est d'accord que deux personnes de même sexe sont parfaitement capables d'élever un enfant avec l'amour nécessaire. Mais cette vue très simple de l'amour parental est inexacte : elle ne tient pas compte des mouvements inconscients propres à chacun ni du destin de ces mouvements. Le fameux amour parental couvre les besoins. Que sait-il de son désir, qui mène une vie secrète dans le conflit psychique interne, déguisé et vital, propre à chaque enfant comme à chaque enfant que le parent a été, et qui continue sa vie en lui ? Avec notamment une histoire de deux couples homoparentaux plus vraie que nature par François Bégaudeau, des réflexions engagées de Jean Clair et Geneviève Delaiside Parseval, une promenade dans l'histoire des questions homosexuelles dans l'Antiquité de Jackie Pigeaud, des cas d'analyse d'enfants (Caroline Thompson, Jocelyne Malosto, Annick Merken), un parcours critique du rôle des "psys" dans la presse de ces derniers mois de François Richard, la lettre refusée par Le Monde de François Gantheret, un point de vue sur le rôle de l'État de Caroline Eliacheff, un dialogue troublant entre Bouvard et Pécuchet de Catherine Rodière-Rein, une lettre argumentée à Freud pour lui demander ce qu'il pense de tout ça de Gilberte Gensel, etc.
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Le numéro 5 de la revue Quid pro quo vient de paraître. Il comporte trois petits livres. Le premier porte sur l'ouvrage collectif Génération MLF 1968-2008. Ce Mouvement passe, le plus souvent encore aujourd'hui, pour l'incarnation du féminisme. Croisant une version de la psychanalyse, la parrêsia antique dont Michel Foucault fit grand cas, et de multiples références, Marie-Hélène Devoisin montre dans un texte aux allures de Manifeste, qu'il n'en est rien.

Il y a quelques années de cela, le linguiste Jean-claude Milner se demandait tranquillement si il existait encore une vie intellectuelle en France. La réponse était dans la question. À l'occasion de son dernier livre, lecture peu commune de ce que fut l'aventure de la Gauche prolétarienne à laquelle il appartint, son signataire se demande si ce livre peut être tenu pour le dernier volet d'un triptyque, avec deux de ses livres antérieurs, Les Penchants criminels de l'Europe démocratique (2003) et Le Juif de savoir (2006). Dans une lecture qui déborde aussi ces trois livres, relisant Milner, Laurent Cornaz prend la balle au bond, interrogeant le statut de L'avenir. Une inattendue figure émerge de cette lecture critique.

De son côté, Hyacintha Lofé se saisit de la publication du livre de Tobie Nathan, À qui j'appartiens ? pour revisiter le parcours de T. Nathan au-delà de ces vingt dernières années, sa proximité puis finalement sa rupture d'avec la psychanalyse. Qu'en est-il de son prolongement de "l'éthnopsychiatrie" proposée par son maître Georges Devereux, avec qui finalement il rompit un samedi soir de 1981. Pour une Autre appartenance.

Ces trois essais montrent aussi, selon des voies multiples, comment la psychanalyse, si pressente aujourd'hui dans la culture, n'en réduit pas pour autant le malaise ; faisant l'objet de refus pas toujours bruyants.
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A l'encontre de l'idéalisme ascétique du Phédon qui fait du corps la prison de l'âme, existe une conviction partagée aussi bien par le poète que l'analyste, qui institue le corps comme le lieu où se déploie la subjectivité. Corps libidinal, corps qui se souvient à la manière de l'affirmation de Nietzsche clamant qu'il est un corps de part en part, rien hors cela et que l'âme n'est qu'un mot pour quelque chose qui appartient au corps. Le poète qui taille dans la matière verbale allie l'énergie de l'âme à l'énergie de la langue dans une saisie immédiate, venue de l'inconscient. Qu'ils soient sacrés ou profanes, composés ou improvisés, dans cet alliage entre sens et formes qui excède le langage ordinaire, le poème dit aussi bien le versant libidinal- narcissique que la désintrication et la pulsion de mort. Mais surtout, l'acte poétique exprime sur le champ ce qui se révèle, avant qu'il ne s'éteigne et disparaisse.
C'est aussi sur le vif que fuse l'interprétation analytique . L'acte poétique, comme celui de l'interprétation est indissociable de l'instant parce que le temps poétique comme celui de l'analyse est anachronique. C'est en écoutant l'hystérique, cette figure matricielle de la psychanalyse, que Freud découvre la vérité de l'inconscient et la puissance des mots. Or, ces mots qui surgissent, disait René Char, " savent de nous ce que nous ignorons d'eux ".
L'acte poétique manifeste un " déjà-là ", le révèle, le répète à l'infini établissant dans l'instant d'une émotion transmissible un lien avec le corps libidinal qui nous habite. Fondée en 1969 par Piera Aulagnier, la revue TOPIQUE est l'une des grandes revues de la psychanalyse. Son comité directeur , Sophie de Mijolla-Mellor et Jean-Paul Valabrega, ainsi que son comité de lecture sont les garants de la haute tenue des textes de cette revue.
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