Ce livre est un manifeste pour le moins hybride et impertinent. C'est un texte qui gicle et qui dérange, à la fois impulsion vitale et répertoire de réflexions nées des fantasmes les plus humides, de l'imagination débridée et surtout, de la rage existentielle de son autrice envers un système castrateur qui cherche à limiter et contrôler nos sexualités, nos choix de vie et nos idéaux politiques. Moralisme fétide, tyrannie du patriarcat, injustice crasse, censure bourgeoise, tel est le portrait qu'elle dresse de notre société, sans mâcher ses mots, grâce à une écriture percutante. Ce faisant, elle nous incite à nous rebeller contre tous·tes celle·ux qui voudraient nous voir soumis·es et silencieux·ses : ensemble, jouissons du politiquement incorrect, terrorisons les normes qui séquestrent les corps - spécifiquement ceux des personnes sexisées -, et constituent une entrave à l'émancipation de nos existences, de nos désirs et des jouissances qui en découlent. Attention, le travail de Diana peut vous mettre en feu, vous ouvrez donc ce livre à vos risques et périls.
Ce livre propose une histoire de l'architecture féministe en revenant sur les théories de plusieurs penseuses et théoriciennes étatsuniennes (Malusina Fay Pierce, Mary Livermore, Charlotte Perkins Gilman, etc.) qui postulaient dès le XIXe siècle que la prise en charge intégrale du travail domestique par les femmes constituait une des causes fondamentales des inégalités de genre. La Grande Révolution domestique donne à voir les plans innovants et les stratégies visionnaires de ces femmes ayant contribué à remettre en question notre manière de concevoir les logements et les villes modernes afin d'accompagner les femmes vers une plus grande indépendance économique et ainsi permettre l'égalité sociale. Dans ce livre, Dolores Hayden analyse les sources utopiques et pragmatiques des programmes de réorganisation domestique proposés au XIXe siècle par certaines féministes. Cette histoire d'une tradition intellectuelle peu connue en France offre une nouvelle interprétation de l'histoire du féminisme, du logement et de l'urbanisme.
A personal and powerful essay from Chimamanda Ngozi Adichie, the bestselling author of 'Americanah' and 'Half of a Yellow Sun', based on her 2013 TEDx Talk of the same name.
Contre la dictature, le fascisme et tous les despotismes, des voix célèbres ont appelé à la liberté.
En 1936, c'est au cri de No pasaràn ! que Dolores Ibàrruri soulevait les foules espagnoles contre les armées fascistes du général Franco. Le 11 septembre 1973, depuis le palais présidentiel bombardé par l'aviation chilienne désormais aux ordres du général Pinochet, Salvador Allende lançait un dernier appel à son peuple, affirmant son intention de mourir plutôt que de se rendre. Et Victor Hugo, en exil après le coup d'Etat de Louis Napoléon Bonaparte, en appelait à " la délivrance de tous les peuples et à l'affranchissement de tous les hommes ".
Assignée à résidence depuis les années 1990, persécutée par la junte militaire au pouvoir en Birmanie, Aung San Suu Kyi, prix Nobel de la paix en 1991, continue de prôner la non-violence.
C'est dans les fondements du bouddhisme qu'elle puise son énergie politique : pour elle, la libération du peuple passe par une révolution des esprits. Moins d'un siècle plus tôt, en 1906, Trotsky justifiait la nécessité d'une insurrection armée pour lutter contre un Etat par nature violent. Ainsi s'opposent deux visions de la révolution, deux stratégies pour servir un même but : l'émancipation des peuples.
The renowned Israeli historian revisits the formative period of the State of Israel. Between 1947 and 1949, over 400 Palestinian villages were deliberately destroyed, and civilians were massacred. This book unveils the hidden and systematic ethnic cleansing of the Palestinians in 1948, and its relevance to resolving the conflict.
Deconstructs the French woman's views on culture, fashion and attitude. Including 80 black and white and colour pictures, many taken by the authors, this book explains those confusing subjects of clothes, makeup, men, culture and lifestyle as only a true Parisienne can.
Award-winning historian Jules Gill-Peterson's richly detailed narrative takes us from New York, London, and Paris to the colonial districts of the British Raj, the Philippines, and Hawai'i to tell a richly detailed story of the emergence of trans misogyny.
Naomi Klein, author of the #1 international bestsellers, The Shock Doctrine and No Logo, returns with This Changes Everything, a must-read on how the climate crisis needs to spur transformational political change We seem to have given up on any serious effort to prevent catastrophic climate change. Despite mounting scientific evidence, denialism is surging in many wealthy countries, and extreme fossil-fuel extraction gathers pace. Exposing the work of ideologues on the right who know the challenge this poses to the free market all too well, Naomi Klein also challenges the failing strategies of environmental groups. This Changes Everything argues that the deep changes required should not be viewed as punishments to fear, but as a kind of gift. It's time to stop running from the full implications of the crisis and begin to embrace them.
Naomi Klein is an award-winning journalist, syndicated columnist and author of the international bestsellers, The Shock Doctrine and No Logo. She is a member of the board of directors for 350.org, a global grassroots movement to solve the climate crisis, a Puffin Foundation Writing Fellow at The Nation Institute, and a former Miliband Fellow at the LSE. She holds an honorary Doctor of Civil Laws from the University of King's College, Nova Scotia.
Malaise dans la civilisation (1931) et Considération actuelle sur la guerre et la mort (1915), les deux textes présentés ici dans leur version originale et dans une nouvelle traduction française, nous font découvrir un Freud « politique », qui réfléchit sur la guerre et cherche à intégrer ces réflexions dans une recherche plus spécifiquement psychanalytique sur les causes permanentes des conflits en général.Dans le texte de 1915, Freud déplore naturellement la guerre en en montrant les effets dévastateurs sur la culture en général, mais il y voit aussi la possibilité d'exprimer, passant outre les effets de censure, la violence « primitive » des pulsions, qu'il est vain de vouloir constamment réprimer.En 1931, Malaise dans la civilisation marque l'intégration à la théorie freudienne de la notion de pulsion de mort, mise au jour par la psychanalyste russe Sabina Spielrein. Si la position qu'adopte Freud dans ce texte à l'égard de la guerre imminente peut sembler fataliste, ce serait le trahir que de réduire son attitude à la résignation. Freud est convaincu que le consentement à la guerre n'est pas simplement le fait de ceux qui vont se rendre coupables de la déclencher, mais qu'il a des racines plus profondes et qu'il exerce ainsi de manière très insidieuse sa séduction sur de très vastes cercles. Il comprend aussi très vite ce que sera l'« esprit de Munich », dont il constate les prodromes dans les atermoiements de la SDN.Ces deux textes essentiels sont suivis d'une nouvelle traduction de la lettre à Albert Einstein datée de 1933, intitulée Pourquoi la guerre ?
Sur le continent africain comme ailleurs, les femmes et les enfants sont souvent les premières victimes des atteintes aux droits de l'homme. L'intérêt et la force de ce livre, réalisé sous l'égide de l'Institut danois des droits de l'homme (IDDH), sont d'en rendre compte en privilégiant une approche locale et concrète. Envisageant les difficultés rencontrées par des personnes vulnérables que les lois et les coutumes ne protègent pas suffisamment, les études rassemblées ici ont également l'avantage de prendre la mesure des évolutions à l'oeuvre en Afrique. Cet ouvrage se distingue aussi par sa diversité. Fruit du travail de onze chercheurs africains - pour l'essentiel des juristes ayant à coeur de privilégier une approche pluridisciplinaire -, il se penche sur les situations vécues dans huit pays : Bénin, Burkina Faso, Côte d'Ivoire, Kenya, Niger, Malawi, Ouganda et Togo. À cette diversité géographique, parfois doublée d'une approche comparatiste, s'ajoute une grande variété de thèmes abordés (mariage, divorce, violences faites aux femmes, protection des mineurs délinquants, participation des femmes à la vie politique.) pour tenter de prendre toute la mesure du sujet. Diversité linguistique enfin, dans la mesure où le principe éditorial retenu a consisté à permettre à chaque auteur d'écrire dans sa langue universitaire de prédilection. Les contributions se répartissent ainsi de manière sensiblement égale entre l'anglais et le français.
