Le Temps Des Cerises
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Matérialisme et zones érogènes ; autobiographie précoce
Patricia Galvao
- Le Temps Des Cerises
- Recit Des Libertes
- 7 Mars 2019
- 9782370711502
Dans l'histoire mondiale des luttes révolutionnaires, il y a les victoires et les défaites ; il y a le point de vue des hommes, et celui des femmes ; il y a les récits de combat, les récits de prison, et les récits de sortie de prison. Voici l'autobiographie précoce et désenchantée d'une fameuse militante brésilienne, Patrícia Galvão (1910-1962), mieux connue sous le pseudonyme de Pagu, qui rédigea cette lettre-confession pour reprendre vie, en 1940, à l'issue de quatre années passées dans les geôles sinistres du dictateur Vargas.
Elle y fait le bilan, critique et sans concession, de ses trente années d'existence et, tout particulièrement, de son engagement politique. Jeune fille fondamentalement insatisfaite issue de la petite bourgeoisie, tôt habitée par des velléités d'émancipation à l'égard des carcans sociaux, scandaleuse par nature, dessinatrice et poétesse remarquée à la fin des années 1920 au sein du groupe « anthropophage » d'Oswald de Andrade, l'avant-garde du moment, cette femme libre et frondeuse s'engage dès 1930, corps et âme, à sa manière turbulente et en toute illégalité, dans le combat communiste. Elle milite comme elle peut, en intellectuelle tenue pour suspecte par les cadres du Parti communiste, lance avec Oswald de Andrade un éphémère journal d'extrême-gauche, prend la tête d'un rassemblement du Secours Rouge et devient la première femme incarcérée pour motifs politiques dans l'histoire du Brésil, obéit aux ordres de « prolétarisation » du Parti et part travailler en usine, publie le premier roman prolétarien apparu au Brésil, joue malgré elle les Mata Hari au sein du « Comité fantôme » du PCB, prend le large et effectue un tour du monde comme reporter, passant à Moscou pour atterrir à Paris où elle prend part aux manifestations du Front Populaire, débarque à nouveau au Brésil où, lasse, elle est arrêtée et condamnée pour activités subversives...
Mais, à côté de ce parcours politique fulgurant et erratique, des salons mondains de São Paulo aux périls et déceptions de la lutte clandestine, le récit aborde aussi de front la question de la condition féminine : initiation sentimentale et sexuelle, expérience du couple et de la maternité dans des conditions pour le moins précaires et hostiles, abus et harcèlements de toutes sortes et de tous bords, tentatives d'affranchissement avec la révolution pour horizon... Ce témoignage précieux, d'autant plus radical et authentique qu'il fut écrit à des fins toutes personnelles, sans intention de publication, n'a été divulgué au Brésil qu'en 2005 pour venir conforter la légende de Pagu, déjà bien établie. Au-delà du contexte brésilien, ces mémoires d'une révolutionnaire conjuguent, dans une écriture intime et poignante, sans tabou ni pudeur, une réflexion sur les possibilités de transformation sociale et un autoportrait viscéralement féministe. Ce sont aussi les coulisses, sombres et tragiques, du roman de propagande Parc industriel publié en 2015 au Temps des Cerises, par le même traducteur.
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Inessa Armand : Figure de la Révolution russe
Jean Fréville
- Le Temps Des Cerises
- 14 Juin 2024
- 9782370712899
Ce livre est la biographie d'une grande figure féminine de la Révolution russe. Quoique publiée pour la première fois il y a soixante ans, cette biographie n'a nullement été dépassée par les travaux des historiens.
Née à Paris, Inessa Armand sera élevée en Russie, recevra d'une féministe suédoise une partie de sa formation, mais c'est la lecture des oeuvres de Lénine qui lui permettra de devenir marxiste.
Elle prendra part dès 1905 jusqu'à sa mort, à toutes les révoltes et révolutions, subira l'exil, la prison, la déportation.
Sa participation à ces mouvements révolutionnaires se fera surtout par l'animation, la création de structures, de publications en direction des femmes, en partie aux côtés d'Alexandra Kollontaï, autre grande figure du féminisme russe. -
Ce choix de lettres et de textes est extrait de la correspondance écrite par Rosa Luxemburg en prison de 1915 à 1919. Ces extraits reflètent la vigueur de la pensée tout autant que la sensibilité de l'écrivain qu'était Rosa Luxemburg. "En réalité, je traverse actuellement une passe assez dure. C'est exactement comme l'an dernier, Barminstrasse : pendant sept mois je tiens bon, et le huitième mes nerfs flanchent tout à coup.
Chaque jour à passer devient un petit sommet qu'il faut gravir ; la moindre bagatelle m'irrite douloureusement. En effet, dans cinq jours il y aura huit mois pleins de ma deuxième année de solitude. Ensuite, sûrement comme l'an dernier, la vie reprendra ses droits, d'autant qu'on s'approche du printemps. Du reste, tout serait bien plus facile à supporter, si je n'oubliais pas la loi fondamentale que je me suis fixée comme règle de vie : être bon, voilà le principal ! Etre bon tout simplement.
Voilà qui englobe tout et qui vaut mieux que toute l'intelligence et la prétention d'avoir raison..."
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Nathalie Le Mel ; une communarde bretonne, révolutionnaire et féministe
Eugene Kerbaul
- Le Temps Des Cerises
- 1 Mai 2005
- 9782841094219
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A l'heure où l'idée de l'égalité entre les sexes semble marquer le pas, cet ouvrage propose un exposé à la fois chronologique ey synthétique de la pensée des femmes qui ont construit l'histoire de la philosophie contemporaine. L'ouvrage tente de montrer quel fut l'apport théorique et pratique de ces femmes que les historiens classiques de la philosophie ont totalement méconnues. Loins de ne s'intéresser qu'à la cause féminine, mais en la prenant toujours en compte, ce livre affirme que chaque femme philosophe porte en elle le projet d'une société, une représentation du monde particulière. La diversité, mais aussi la cohérence rationnelle de ces représentations finissent de démontrer la fausseté de conceptions qui veulent enfermer la femme dans l'irrationalisme, le fatalisme ou la sentimantalité naïve. Ces femmes philosophes donnent une belle leçon de sagesse aux hommes philosophes qui ont souvent manqué d'humilité et de tolérance dans les réponses qu'ils ont apportées aux problèmes du monde.
