Le féminisme n'a jamais cessé d'insister sur l'importance du récit intime. Croisant histoires familiales, théories politiques et faits historiques, Irene tire ici de la vie d'Hilaria, son aïeule, des armes pour outiller les mouvements féministes contemporains. Hilaria est une femme du prolétariat basque, veuve, qui élève seule ses enfants. Le tragique et le chaos de leur existence dans les années 1930 n'auront jamais raison de leur joie de vivre et de leur soif de construire un monde désirable. Ils sont une inspiration pour notre temps, où les fascismes sont à nouveau aux portes du pouvoir en Europe. Puisque la démocratisation d'un féminisme réformiste et libéral ne nous sera d'aucun secours, c'est au féminisme d'Hilaria qu'il importe de revenir, un féminisme populaire qui se dit tout à la fois anarchiste, antifasciste, anticapitaliste et anticarcéral.
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Que peut apporter l'anarchisme au féminisme ? Le féminisme à l'anarchisme ? En posant cette double interrogation, le féminisme libertaire dévoile les angles morts de ces mouvements et permet d'approfondir leurs questionnements. Clairement distinct d'une acception purement libertarienne, il affirme l'existence de systèmes d'oppression et, en réponse, la possibilité d'une capacité auto-émancipatrice.

Véritable enquête philosophique que l'autrice confronte à des éléments historiques, cet ouvrage invite à penser une société radicalement féministe et anti-capitaliste, sans intervention de l'État et à la liberté individuelle étendue. Pour utopique qu'il paraisse, le féminisme libertaire peut nourrir les réflexions actuelles et infuser notre monde.

À l'hiver 1797, alors que la paix a mis fin à l'aventure de lacampagne d'Italie, le capitaine Antoine Dargent a l'intentionde profiter d'un congé à Paris bien mérité, quand il trébuchelittéralement sur le cadavre d'une mystérieuse jeune femme.Tâchant d'en savoir plus sur l'inconnue, il découvre peu àpeu un noeud d'intrigues royalistes dont les racines plongentdes années en arrière, pendant la captivité de la familleroyale au Temple. Il révèle ainsi au grand jour un secretinavouable, capable d'éclabousser les autorités de laRépublique aussi bien que le prétendant Louis XVIII dans sonexil. Mais avant de faire éclater la vérité, Antoine devrad'abord réussir à rester en vie, car l'assassin au poignardrôde toujours, anonyme dans la foule élégante de laCapitale, et il n'hésitera pas. Après Du sang sur les dunes , leCapitaine Dargent continue de déceler les mystèresmilitaires et politiques de son pays, en plein coeur de Paris.
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En 1973, de retour d'un voyage aux États-Unis où, émerveillée, elle a découvert le dynamisme et la vitalité du jeune Women's Lib, Françoise Collin crée la première revue féministe francophone, Les Cahiers du Grif. Elle entame ainsi son parcours féministe, qui dès les premiers pas l'écarte de la voie somme toute classique qui s'ouvrait devant elle: elle a déjà publié deux romans au Seuil et pensait entamer une carrière littéraire et philosophique... Dans ces entretiens recueillis par Irène Kaufer, elle retrace cet itinéraire vagabond et exigeant qui croise la pensée et l'agir, le privé et le politique, le personnel et le collectif, l'art et l'étude. Multiforme et surdouée, Françoise Collin vivait dans les marges mais pensait au coeur des questions qui ont marqué notre époque : du statut des femmes aux nouvelles technologies et jusqu'à l'interrogation critique des disciplines universitaires constituées, écrit Rosi Braidotti dans le texte qui ouvre cette nouvelle édition du Parcours féministe. Écrivaine, Françoise Collin (1928-2012) était romancière, poète, philosophe. Son écriture est déploiement de la pensée et de la sensibilité, et écrire rime pour elle avec agir. L'une des grandes introductrices de l'oeuvre de Hannah Arendt auprès du public de langue française, elle a fondé en 1973 la première revue féministe francophone, Les Cahiers du Grif. Lire la suite Fermer

La controverse que suscite l'égalité de sexe témoigne de la confusion des idées à propos de la différence des sexes : port du voile islamique, prostitution, droits des couples homosexuels, mixité à l'école... les divergences qui nous traversent restent fortes.
Pour Irène Théry, l'enjeu majeur est le suivant : on l'oublie en général, mais nos conceptions du masculin et du féminin renvoient à nos conceptions de la personne. C'est vers la personne qu'il faut porter notre attention si nous voulons comprendre pourquoi le genre n'est pas un attribut des personnes, mais une modalité des relations sociales.
Renouant avec la tradition d'une anthropologie historique et comparative, l'auteur montre qu'un regard éloigné, permettant de nous voir nous-mêmes en perspective, apporte un vent frais à des polémiques confinées dans la répétition. Non, les grandes théories de la " domination masculine " qui réduisent les sociétés traditionnelles à une caricature d'humanité ne rendent pas justice aux femmes. Une autre analyse de la hiérarchie des sexes est indispensable pour comprendre notre passé et, aussi pour construire une parentalité contemporaine soucieuse d'allier de façon nouvelle, égalitaire, les valeurs du féminin et du masculin.
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La majorité de nos contemporains partagent, sur la famille, de nouvelles valeurs extrêmement fortes : l'égalité entre les parents et entre les enfants ; la filiation comme lien inconditionnel, fait pour durer toute la vie ; la responsabilité des générations, liant les vivants à ceux qui ne sont plus et à ceux qui ne sont pas encore ; le respect de l'histoire personnelle de l'enfant... Pourtant, en France, depuis quelques années, la famille est devenue un sujet de discorde politique. Dans ce livre, Irène Théry et Anne-Marie Leroyer, entourées de vingttrois experts, abordent avec sérénité ces questions complexes et proposent des réformes importantes du droit de la famille : sur la filiation en général, l'adoption, l'assistance médicale à la procréation, la gestation pour autrui, l'homoparentalité, l'accès aux origines ou encore les familles recomposées. Irène Théry est sociologue, spécialisée dans la sociologie du droit de la famille et de la vie privée. Directrice d'études à l'EHESS, elle a publié plusieurs ouvrages sur les mutations du droit de la famille, sur les familles recomposées et sur le masculin et le féminin, notamment La Distinction de sexe et Le Démariage. Anne-Marie Leroyer est professeure à l'École de droit de la Sorbonne (Paris-I-Panthéon-Sorbonne). Elle dirige le département de recherche sur la famille et le patrimoine de l'Institut juridique de recherche de la Sorbonne. Rapport remis à la ministre déléguée chargée de la Famille Membres du groupe de travail : Simone Bateman, Sylvain Bollée, Hubert Bosse-Platière, Fabienne Brugère, Laurence Brunet, Jérôme Courduriès, Geneviève Delaisi de Parseval, Caroline Eliacheff, Agnès Fine, Hugues Fulchiron, Marie Gaille, Martine Gross, Juliette Guibert, Agnès Martial, Jennifer Merchant, Pierre Murat, Israël Nisand, Enric Porqueres i Gené, Marianne Schulz, Jehanne Sosson, Alfred Spira, Sylvie Steinberg, Laurent Toulemon.
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